吴家喜中国科学技术信息研究所
| 创建时间： | 2009-01-10 |
| 最后更新时间： | 2009-07-18 |
| 日志总数： | 17 |
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日 志
也谈四重境界也谈四重境界 大千世界，茫茫人海，芸芸众生，唯人与人之间关系最难相处。和谐社会，人际的和谐尤为关键。孔子提出“仁”，提倡仁爱，要“己所不欲，勿施于人”，孟子进一步提出“仁民而爱物”，而杨朱则“拔一毛而利天下，不为也"。冯友兰先生提出“人生四境界”的学问，认为人生的境界有四种，这四种境界层层递进。1.自然境界：这种境界只不过是利用自然界满足自己的生存需要，和动物差不多。2.功利境界：这种境界的人会思考，打算，为追求个人目的实现，以个人利益为出发点。3.道德境界：道德境界也讲功利，但这个功利是“大我”的功利，比如为人民服务。4.天地境界：冯友兰先生说：“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙，他不仅是社会的一员，同是还是宇宙的一员，他是社会组织的公民，同是还是孟子所说的“天民”，有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事，他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事，这种觉解为他构成了最高的人生境界。先贤们对人及人与人关系的进行了极为深刻精辟的阐述。
读罢先贤经典，虽醍醐灌顶，然而实践起来却不容易。结合我们的社会生活实际，借鉴先贤的思想，我把人与人的关系归纳为以下四重境界，即“与人为善，助人为乐，容人之过，成人之美”。
第一，与人为善，这是指与人相处的态度。首先，要有“人人都有向善的心”的认知，而要释放自我的善意，“害人之心不可有”。
第二，助人为乐，这是指人际的行为。人们生活在这个世界上，谁都离不开别人的帮助。“助人为乐”是在别人需要的时候能帮助别人，并在帮助别人的过程中感受幸福和快乐，得到精神上的满足。
第三，容人之过，这是一种宽广的胸襟。此处的“过”有两层含义：一是指“过失”，二是指“过节”。金无足赤、人无完人，没有一个人是没有短处的，人和人在彼此的交往中也不免会遇到一些矛盾。我们不但要宽容有缺点的人，而且还要容得下敢于提批评建议的人，容得下反对过自己的人。只要你拥有一颗容人之心，才能团结大家一起干事业。
第四，成人之美，这是一种至高的境界。孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”成人之美，即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。现代社会的成人之美则要求我们在利益上能不与人争，追求和谐共赢。在事业上要帮助不如我们的人，实现共同进步，在生活上要帮助弱势、低收入群体，实现共同富裕。
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