贾谊论之读后感

贾谊论之读后感

王小林

北京奥运期间，难得的“弹性”上班，才有时间在家中边浏览奥运节目，边随手翻阅一些闲书。偶然翻到苏轼“贾谊论”，读完之后，感慨颇深。

非才之难，难以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。遇观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过！得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫！”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

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苏轼此文首句“非才之难，难以自用者实难。”意指人才要具备两种特征，一是有才干，二是能够将其才干发挥出来。不是人才难得，而是将其才能使用出来实为真正的难。“惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。”可惜呀，贾谊有能够辅佐帝王之才，却不能将自己的才干很好地使用。

显然，当今中国之人才选拔机制，已经远非昔日之君臣关系，但也不乏怀才不遇之士。硕士生、博士生就业的问题尤其突出，不少才子难以找到合适的岗位，发挥自己的才能。用苏轼的观点来看，“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”告诫君子，要实现远大的目标，要成就大的事业，则需“待”、需“忍”。但笔者认为，今天的人才光是“待”和“忍”是行不同的，必须要积极参与，特别是需要积极创业。