房汉廷中国科学技术发展战略研究院
| 创建时间： | 2008-07-03 |
| 最后更新时间： | 2015-05-23 |
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杂谈汉民族的“信仰”
杂谈汉民族的“信仰” 房汉廷 信仰缺失或信仰危机，正在成为时下中国人议论的核心话题。确切地说，这种缺失或危机主要是针对汉民族而言，一是汉民族或被汉民族同化的准汉民族（如满族）占了人口的91.51%，而其他少数民族只占8.49%;二是很多少数民族还有着坚定的宗教信仰，如藏族和蒙古族多少信仰佛教，回族和维吾尔族等则信仰伊斯兰教，还有一些更小的民族（如额伦春族）在信仰萨满教（一种原始性宗教）。因之，本文只讨论汉民族的信仰缺失或信仰危机以及信仰重建问题。
信仰是什么？比较权威的解释是指人对某种主张、主义、教义或某人非常信奉和尊崇，并以其作为自己的行为准则和行动指南或学习楷模。如果以此标准来套，其实中国的汉民族从来都不缺乏信仰，只是有些持续时间长，有些持续时间短罢了。在中国历史上，被大多数人尊为信仰的有儒教、佛教、道教，俗称“三教”，至于那些昙花一现式的短命信仰，可谓汗牛充栋，数不胜数，即使在当今社会不是也泛起过“法轮功”等主张吗？
但是，要说到汉民族的信仰缺失或信仰危机，其时代背景还得从当代说起。新中国建立前，中国的整体社会依然是“中学为体，西学为用”的框架，大多数汉民族信奉的基本是儒教，个人行为和社会规范也基本在儒教的教义中运行；新中国的建立，使马克思主义成为大多数汉民族的主体信仰，因其主张在相当程度上和中国原始共产主义的“大同社会”理想颇为接近。但是，经过“文化大革命”的重创，以及市场经济的洗礼，汉民族的信仰逐渐模糊和缺失。特别是最近十年，“商品拜物教”和“拜金主义”甚嚣尘上，许多人的行为已经没有了道德底线，或者看不到还有什么可以被理解为全社会的行为准则。如几年前发生的“三聚氰胺案”和最近发生的“药家鑫案”，真的使人感受了没有“信仰”的可怕。
如何重建汉民族的信仰呢？有人依然坚定地认为马克思主义是终极圭臬，各种版本的教科书都在不同程度地宣示着这一主题。可是，不可否认的是：马克思主义在很多时候已经被教条化了，也有很多马克思主义的“代表人物”并不信仰手中高举的“信仰”，特别是时下很多年轻人加入了中国共产党而并不清楚其主张和主义，而更多地是把“入党”作为了就业、加薪、提职的工具。有人提出回到中国先秦时代，以儒家原教旨主义来重构汉民族的信仰，目下有关“中庸”、“和谐”的主张渐成主流。其实，真正的儒家原教旨主义，可能要上溯到西周初期。因为孔子生活的春秋时代，已经礼崩乐坏，他坚持的“克己复礼”也是“周礼”，不是“春秋礼”。当然，“仁、义、礼、智、信”是否就能构建出“和谐”社会，在东西方文化大碰撞的今天还存在很大疑问。
南怀瑾曾经说过“儒教好比粮店”，“道教好比药店”，前者居家过日子日日不可或缺，后者只有生病时才想起、用到。实际来看，这两个土生土长的中国“宗教”，之所以成为汉民族长久的精神家园，也确实如此。想想看，一个有“粮”有“药”的民族，还怕“饥荒”吗？还怕“疾病”吗？中国之所以历百折而不坠，历千险而不陨，历万难而犹强，当与“粮店”与“药店”的齐备及功效卓著密切相关。
汉民族信仰儒教和道教，在现实生活中体现得更是精微精致。道教告诉人有前世、今生和来世，而儒教教给人们如何继承前缘、善待今生和惠及来世，二者相得益彰。
一个人的前世是什么？就是父母，就是祖宗！所以，大凡一个汉民族子孙，都记得“百行孝为先”。孝敬父母，尊崇祖先，实际就是对自己的前世表达谢意。一个人的今生是什么？就是当下活着的自己，而自己不仅继承了“前世”，而且还有责任和义务把自己传承给“后世”，所以汉民族常讲“不孝有三，无后为大”。是啊，你把前世给你的基因，都给中断了，其罪还小吗？一个人的后世是什么？是自己的子女以及子子孙孙，他们是你的延续，是你的不朽。有了“后世”，一个人就可以泰然面见父母和祖宗，一个人生活就会变得积极而幸福。
如上所述，我想汉民族信仰的重建工程，并无想象的那样艰难。只是在重建过程中，需要从我们的行囊中扔掉一些不必要的东西，即使再华丽，但因其不符合自身需要也应该舍弃，同时还要把我们不该扔掉的东西尽快捡回来、找回来。
一句话，汉民族必须有自己的“粮店”，也必须有自己的“药店”；中国人必须重新审视自己的“前世”、“今生”和“来世”。唯如此，中国必将大幸和大兴！
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