学问的层次考

学问的层次考

房汉廷

  治学多年，以为知道了学问为何物。可是，真的细究起来，却是满脸的茫然。这个问题萦怀许久，总没有可说服自己的解释。近日奔波在外，心情倒静下许多，对学问似乎有了一点新的观察。

  盖称起学问的东西，不外乎思想、艺术、发现以及技术等，而称起有学问的人，也应当是在这些方面有贡献的人。以此而推，学问者当不在少数。

  学问有无层次或深浅呢？当然有了。以我之理解，学问当有四个层次。

  第一层次的学问，是天然学问。天然学问者是身负某个方面或某几个方面知识的人，这些知识不是他创造的，只是他学习和继承来的，是在他学习之前“天然”存在的学问，即通常说的“书袋子”或“书呆子”。这些学问者的功用在于传承和传播，如很多教育工作者，其基本价值亦多如此。当然，还有那些媒体学者，也多应归于此类。

  第二层次的学问，是恍然学问。恍然学问者是在某个或某些方面的创新者，这些新思想、新观点、新发现或新技术等确实是新的，但不复杂，也不高深，只要他一说明，自然会有比较多的同行恍然大悟。恍然学问多是实用型学问，比较容易发现也比较容易被认同。技术领域的很多成果，都属于这种类型。恍然学问者，最容易得到优厚的现实回报和“大众”的追捧甚至“崇拜”。

第三层次的学问，是惑然学问。惑然学问是比较高深的学问，不管它是以思想、观点还是科学发现、技术发明等形式存在，在一定时期都是“小众”理解、“大众”难解的。这类学问者，常被“小众”追捧，被“大众”远之。惑然学问者并不孤寂，他的见解，他的成就，总归还有“小众”认知和理解。

第四层次的学问，是未然学问。未然学问已经穿透了时空，它的发现者或提出者是在和未来的同行对话。未然学问是那些连同行都不懂或难懂的学问。未然学者是孤寂的，就像历史上很多伟大的思想家、科学家所提出的思想和发现、发明，在当时被称为异端或束之高阁，而经过少则几十年多则几百年，才被认可和被重新发现。这类学问是人类和上帝直接对话的工具，没有这些学问者的贡献，就没有更文明的未来。未然学问者，既是人类的“先知”，也是后来人进入上帝之门的“导游”。但这些“先知”们，却很少有人在生前就获得荣誉和富足，正如法拉第1834年出版的《实验日记》中所说：“人类最伟大的贡献者在他们活着的时候，通常没有获得优厚的报酬，一个新思想获得公认的时间越长，那么这个新思想就越真正有创造性”。

由上观之，自己曾经的些许得意，多半是在不知道“层次”之前的无知无畏。今明此理，也愿自己的学问更精进一步。