“知天命”的烦恼

“知天命”的烦恼

房汉廷

       少小离家，老大未回，他乡明月，日日追随。看看染霜的发际，确知老已至之。昨日跨入“知天命”大限，心下杂陈。去日多多，来日少少，却还有无尽的烦恼丝。

第一个烦恼是我相信什么与不相信什么。自幼主动接受与被动灌输了很多有关信仰的东西，也不断被动地击碎、重构、再击碎、再重构，结果行囊中只有大量破碎的瓷片，没有一件真正的瓷器。这个烦恼，近期有所缓解，在笔者的《杂谈汉民族信仰》中有了阶段性答案。

第二个烦恼是我吃什么与不吃什么。少年时家贫，食物匮乏，从没有想过哪些常规食物能不能吃以及怎样吃的问题，及至中年这个问题复杂化了。当我第一次看到1605剧毒农药喷洒在三天后上市的蔬菜时，当我看到一只鸡雏可以在一个月内长到3公斤时，当我看到建筑材料被大量添加到牛奶中时……我真的非常庆幸我居然还活着，还能每天敲击键盘为很多丑陋的事情写赞美诗。

第三个烦恼是我说什么与不说什么。上天予人以嘴，确定了两大基本功能：吃饭和说话。在吃已经极其危险的情势下，说就更危险了。幼时遭遇“文革”，每日都看到那些因“说”获罪的人，心下庆幸自己当时尚不能言；年轻时赶上改革开放，放谈成为一时之鲜，笔者也是嘴快心直，结果差点被“封嘴”；如今已到中年，对说什么更是噤若寒蝉。如我这般的“口力劳动者”，不言则无饭吃，言的没有听众无趣，言的听众太多死的更快。这种纠结已经多年，曾经有位德高望重的老者这般告戒我：做人不能讲假话，那样对不起自己的良心；做人也不能讲真话，那样会对不起别人；做人只有讲套话，不伤人也不害己。如法炮制数次，确实有效，可也确实无聊，多么希望我也是天生的哑者啊。

第四个烦恼是我写什么与不写什么。嘴上惹祸还可以抵赖，笔上出事那是板上钉钉的咸鱼了。中国古代尚有言官制度，即使是君王也是有所忌惮的，可如今……有位颇有名望的学者曾经说过：制度重于技术。我完全赞同这个观点，没有好的制度就没有好的游戏规则，技术越先进导致的灾难可能越大。可是，制度建设是可以研究的领域吗？是可以秉笔“求是”的吗？笔者以前曾经认为能的，如今越发困惑了。难怪有人说“三代以降”，中国思想穷矣；“始皇以后”，中国政治荒矣。

第五个烦恼是我做什么与不做什么。人立天地间，很多人幼时都曾经想做一些轰轰烈烈的大事，及至成年才蓦然发现很多都属于痴人说梦。笔者力主躬行，然行之维艰，且闹的上下不安，指责漫天。友人观之，不忍让我如此愚顽下去，只引我乘坐玉渊潭到昆明湖的游船上一游。游毕，友人问我有何感悟。其实，我没有任何感悟，只好据实而讲——买了张票，坐上船，吃吃喝喝，说说笑笑间就到了昆明湖。友人大悦：这就对了，你只需要一张船票钱，其他的什么都不用做，你不是就快乐地到达目的地了吗？是啊，已经上船的人，还费什么力气呀。

	[评论人：田保中] 评论时间：2011-11-19 14:12:25
	写写与政治无关的还是可以。

	[评论人：韩言铭] 评论时间：2011-12-02 23:24:10
	第六个烦恼是我呼吸什么与不呼吸什么。空气污染如此严重，还不让P民有知情权。食品有特供，空气没有特供。也有人说，空气可以自己做主，换个地，找片空气清新之地，或与富人一般移居海外。

	[评论人：韩言铭] 评论时间：2011-12-02 23:37:56
	房老师有知天命之烦恼，我有而立之忧愁。无才无能无能爹如何安身立命？做交易，专注，拥有伟大的梦想，当你不在为钱而努力时钱会为你而来，这些词都会激励我。日本的大师稻盛和夫在《活法》中说，“心想事才会成”，要有强烈的愿望。定位理论也强调企业对于成果的界定不同，他们的路径和成绩单也是不同的。对于人生意义的寻找，也许我们一直在路上，但每个人都应该有一个界定，才能判断自己所做的是否有价值。房老师的烦恼可以少很多，上不上船都不会在乎，何求是否有一张船票钱。

	[评论人：宋永杰] 评论时间：2011-12-12 11:10:51
	言语虽简单，意义很深刻。许多事情是“非知难说难”。

[评论人：] 评论时间：2011-12-20 13:21:14

看了，让我深思！

	[评论人：张明火] 评论时间：2011-12-20 13:23:45
	知天命，或许就应该顺天命吧。无耐！

[评论人：] 评论时间：2012-01-06 16:08:01

方老师关于科技金融著作我一直在看，这篇文章也写是很深刻。我不在高位不如方老师对社会理解的深刻，社会无法改变，没有办法，现在作为年轻人，很多理想就是改变自己的生活，改变家人的生活。