“痞化”的中国

“痞化”的中国

房汉廷

“雅痞”之纠葛，历史久矣。“雅”存必“礼”正，“礼正”则有序，有“序”则有矩。“痞”存必“礼崩”，“礼崩”则“无序”，“无序”则无矩。当然，期望全民皆“雅”则近乎于奢，而不幸全民皆“痞”则近乎于“悲催”。

中华文明之源流，自古就存在“雅痞”两股力量。“雅文化”并非特指贵族或特权阶层之行为规范或行为准则，而是泛指守礼、守序、守矩之行为的总和。换言之，不管任何人，只要接受并真诚地践行“雅”，他（她）就是雅者。雅者不看出身，只看修为。春秋之钟子期虽为山中一樵夫，但他倾心于高山流水，其行为何止“雅”而已；五代十国之乱君，侮淫侮盗，虽居庙堂，其行为又哪堪入“雅”。

“雅文化”是中国文化之主轴。中华大厦五千年倾而复建，盖皆依赖“雅文化”之功。因此，当代中国之复兴，终极之道亦在于“雅文化”的恢复与再建构。说的直白一些，就是以先秦时期孔孟、老庄思想为核，形成中国人的世界观、伦理观和价值观，进而达成中国人的精神信仰。

“痞文化”同样是中国文化之重要构成。中华大厦之所以屡遭拆毁，一在于“雅文化”势微之后自修复能力的降低；二在于“痞文化”的强势破坏。“痞文化”实质上是一种流氓文化，完全以个人或小团体利益和意愿为出发点，强调“丛林法则”，蔑视规则，每当社会出现动荡之际，“痞者”都会大量涌现。综括历史上每次社会大动荡，不管是王朝的内部更替，还是蛮族入侵，都几乎是上述两个因素共同作用的结果。

实际上，中国自古就多“痞者”，从春秋战国时期的诸王争斗，到三国曹操的“宁可我负人，不可人负我”，再到比较近的“打倒一切”等，都在上演着中国的“痞剧”。

由于中华历史上，“痞者”众多，“痞剧”频繁，所以我们在看到中国历史正面的同时，总躲不开那些丑陋、恶心的负面挣扎。尽管我们每个人都不希望生活在一个“痞时代”，但我们有时又都在自觉或不自觉地做着“痞者”。正如不才观察到的，大复兴下的中国，正在出现全社会深度“痞化”的趋势。

一是“痞化”正由点到面展开。“痞子”通常只存在小众之中，而大众多抵制之。然近十年，人们不再“避痞”，而更多地表现为“容痞”、“敬痞”甚至“为痞”。原来厚道本分的农民工，在利益驱使下出现了部分流氓者；原本安分守己的城市贫民，在不犯规就吃亏的条件下渐渐不安分起来；原本秉持“万般皆下品，惟有读书高”的知识分子，在前途感召下媚态频出。

二是“痞化”正由草根漫上庙堂。中国社会是一个一党专政的国家，也是一个精英群体治国的国家。因此，只要这个精英层不“痞化”，总还是有一些解救的办法的。观当下社会，已经非常不乐观了，庙堂上的“痞化”可能有甚于草根了。上到中央政治局委员，下到基层科长、股长，都有前赴后继的贪官涌现。这些人掌管着国家机器，不思责任，却以此谋取私利，改革开放以来仅各类贪官带出境的资金就多达1万多亿美元。草根“痞化”还可教化或割除，庙堂“痞化”问题可就难办了。

三是“痞化”正由一代人向代际间蔓延。中国是一个非常重视家庭和亲情的国家，一代人的行为很大程度上会传递给下一代人。我们的“官二代”整体转移到国外，他们交的学费，生活上的开销，甚至奢侈品的消费，在相当程度上都是由“痞爸”、“痞妈”供给的。这些孩子其实都心知肚明，甚至引以为豪。如果说这一代人是半路出家“痞化”的，那么下一代人的“痞化”则是从幼稚园开始的啊。

四是“痞化”正由国内走向国际。中国正在成为世界大国，但其国民和官员的“痞化”严重影响了中国的形象。举凡践踏自然，践踏规则，自我中心者，举世皆有我族类。无钱时自卑，有钱时自傲，有权时胡闹，几乎是我们的规律。两千年前，孔夫子教导我们的那些好东西，真的快要绝迹了。一个长期令我困惑的问题，就是我们不断在海外开设孔子学院，教老外学中国传统文化，为什么国内连〈三字经〉、〈弟子规〉都不让孩子们学呢？难道将来中国文化还要老外返销给我们？

尽管我们清楚“雅痞”流转的危害，也知道“雅痞”易位的原因，但中华民族为什么总是走不出“建而拆，拆而建”的怪圈呢？我不奢望全民皆“雅”，但全民皆“痞”可真的就让人绝望了。

深度“痞化”的中国，怎样才能改变这种危险的趋势啊？庙堂上的大人们，你们该醒醒了，如果再继续“痞”下去，你们也将成为丑恶的重要组成部分。

	[评论人：韩言铭] 评论时间：2012-08-03 12:34:01
	说得到位。自私、享受成为了主流追求。

	[评论人：宋永杰] 评论时间：2012-08-10 08:54:59
	说的很好，道德建设重在践行而不在宣传，庙堂上的大人物不断“痞”下去，就不要奢望道德建设能上来，相反宣传的越多越让人觉得虚伪。

	[评论人：魏晨雨] 评论时间：2013-04-07 16:36:37
	是否有劣根性在？上层精英也是人